仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也的(de)。

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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其(qí)_偻丈人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好像在(zài)地上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会像在(zài)地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改(gǎi)变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕攻坚克难与攻艰克难有何区别呢，攻坚克难和攻坚克难有何区别说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背(bèi)的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定(dìng)能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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